Blogalore

Déjà mon troisième  Ganesh Chaturthi en Inde, et toujours cet émerveillement devant les couleurs, les chants et la ferveur des bangaloris pour le Dieu Ganesha.

Pour ceux et celles qui n’ont pas lu Blogalore depuis le début (honte à vous !) voila en deux mots l’histoire de la divinité préférés des Indiens.
Parvati était mariée avec Shiva. Ce dernier étant aller chasser, Parvati conçu un fils à partir de glaise, et lui fit promettre de ne laisser pénétrer personne dans la demeure divine. A son retour, Shiva se vit défendre d’entrer par Ganesh. Il lui coupa alors la tête.
Pour se faire pardonner par son épouse, il promit de rendre vie à Ganesh, en lui substituant la tête du premier animal venu, qui fut, vous l’avez deviné, un éléphant.
Ganesh Chaturthi célèbre le retour de Ganesha à son état originel, la terre, et pour ce faire, les hindous mettent à l’eau des centaines d’idoles peintes.

Voila quelques photos, qui même si la lumière est venue à manquer, vous donneront une idée de cette soirée magnifique.

Le reste des photos est ici: http://picasaweb.google.com/antoinehl/Ganesh09

Je voulais revenir aujourd’hui sur une scène qui m’avait marqué lors de mon voyage dans le nord de l’Inde.
Sur le bord des routes, de nombreux arbres étaient littéralement recouverts d’habits colorés que la pluie faisait ressembler aux montres de Dalì.
Je n’ai pas eu le temps de prendre une photo, et le guide qui nous accompagnait alors m’a donné comme explication que les hindous pendaient là des habits et ne les décrochaient qu’une fois les vœux faits exaucés par la puissance de l’arbre.

Outre la valeur symbolique du Banian qui occupe une place de choix dans la mythologie, puisqu’il est éternel grâce à ses branches qui se transforment en racines, j’ai voulu en savoir un peu plus sur le rôle de l’arbre dans la religion hindou.
Les merveilles d’Internet m’ont emporté dans un livre de Marcel Mauss de 1898 intitulé Religions populaires et floklore de l’Inde Septentrionale, puis sur le site de forces sectes indiennes, sur celui d’Aujourd’hui l’Inde, avec toujours plus d’histoires incroyables sur la symbolique de l’arbre.

Banian d’Auroville. (c) Blogalore. Cliquez pour agrandir

L’arbre de la connaissance catholique a son pendant dans la Gita, le livre sacré hindou.
Le Kalpataru porte douze fruits, des pommes, et symbolise le Centre Spirituel. Il satisfait les plaisirs autant que prodigue ce que l’on pourrait appeler l’envers de la médaille de ces dons.
Une des histoires du livre raconte des enfants demandant à l’arbre des jouets. Ils obtiennent ce qu’ils veulent, mais en contre partie ils reçoivent l’ennui.
Devenus adultes, ils demandent richesse et pouvoir, l’obtiennent mais en contre partie connaissent l’angoisse.
A bout de force, ils demandent la mort. Mais ils renaissent aussitôt sous le même arbre.
Seul un enfant n’agit pas comme tel, et oubliant de désirer, coupe les racines de l’arbre avec l’épée du non-attachement.
Il demeure lui seul libéré.

Et les habits me direz-vous ? Et bien je n’ai rien trouvé. On peut imaginer que laissant une part de leur richesse à l’arbre, le pelerin renonce au materiel ?
Si vous avez une réponse, je suis preneur !

Après onze mois ici, il était temps d’assister à ce qui est un des moments les plus traditionnels de la vie des indiens. Deux des membres de l’agence se mariaient samedi, à l’Arya Smaja Mandir, un des temples dédié à Shiva du sud de Bangalore et j’ai eu la chance d’y avoir été invité.

J’ai voulu en un premier temps en savoir un peu plus sur les rituels qui allaient avoir lieu mais impossible et pour cause, chaque “secte” ou courant de l’Hindouisme, comporte ses propres traditions. Il y a donc plus de deux mille façons de se marier ici.
C’est généralement la religion de la future épouse qui est choisi pour des cérémonies qui peuvent durer jusqu’à sept jours. Samedi, ce n’est cependant qu’à une heure de rituels touchants et plein de ferveur à laquelle nous eûmes le droit.
L’assistance n’est pas tenue de rester sagement assise comme en Europe; les gens téléphonent, discutent, sortent boire un verre et reviennent s’assoir avec tout le naturel que ce pays de libertés offre.
J’en ai profité pour me faire traduire presque in extenso ce que le prêtre disait sans avoir l’impression de gêner l’assistance.

Mis à part de nombreuses grappes de fleurs, le temple n’offre que peu d’ornementation. La grande pièce, illuminée par des néons, ressemble à une salle des fêtes des plus communes. Les mariés et leurs parents se placent sur une sorte de scène sous un dai de fleurs blanches et orange qui forme l’enceinte sacrée au sein de laquelle le mariage sera célébré.
Pendant une heure, les rituels de deux à trois minutes se succèdent. Purification de l’air, vœux des époux, marche en cercle autour du feu, bénédictions des parents, et les mariés partagent une pâte à base de ghee* et de miel censée apporter le bonheur au couple.
Le prêtre, tout au long de la cérémonie, rappelle à chacun ses devoirs et responsabilités, axés autour d’un respect mutuel, de la paix et de l’assistance mutuelle au sein du couple. Ces conseils de Vie avec un grand V sont entrecoupés de chants magnifiques que le maitre de cérémonie récite en sanskrit.
Enfin, les amis et la famille se rapprochent des mariés, et leur lancent des fleurs en reprenant en cœur la bénédiction nuptiale.

Pour ce qui est de l’après cérémonie, le reste de la journée s’est déroulée “à l’indienne” avec un déjeuner lors duquel les gens venaient et partaient, pas de discours, une après midi sans beaucoup d’activités, et une soirée sympathique avec une vingtaines de personnes tout au plus… mais la “vraie” soirée doit avoir lieu en Septembre prochain… Je vous raconterai!!

*Le ghee est une préparation à base de beurre. Celui-ci est cuit au bain marie jusqu’à complète évaporation de l’eau. C’est un met sacré utilisé dans beaucoup de plats.